COÑO DE LA BERNARDA

 

COÑO DE LA BERNARDA

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¡Oh, dios mío, que hablan de la BERNARDA, en el PARLAMENTO.

¡ No me digas ! ¡ HA BLASFEMADO !

Y tanto.

 

 

Yo no se si recuerdan ustedes a aquel militar KURTZ COPOLA, que al final de APOCALYPSE NOW reflexiona que están mandando a jóvenes a matar y a morir en la guerra, pero les castigan por escribir la palabra “joder” en los baños de los aviones que les transportan.

 

 

El liderzuelo parlamentario de la derecha tradicional española ha dicho coño, y en esto quiere remedar al liderzuelo aquel, de la llamada izquierda tradicional en ESPAÑA, que años antes, cuando luchaba por llegar a Presidente también dijo la palabra coño, y aquí, como se ve, el coño va pasando sin parar de liderzuelo en liderzuelo. ¿ qué pensará la BERNARDA ?

 

Como los dos liderzuelos han usado esa palabra, coño, creo que eso me permitirá decir que el populacho, al que pertenezco, está hasta los huevos de ambos señores y de toda su compañía, amigos y coaligados. Y si debo ser reconvenido por la expresión, ya que el populacho no tiene presidenta que lo guie, quiero que me reconvenga, para que hable en fino, el Rey de la canalla ( ojo, aclaro: con esto no me refiero al rey demérito ).

Como una imagen vale más que mil palabras, no se si la que sigue, dirigida por este,  digamos caballero,  al pueblo soberano,  valdrá más que mil coños dichos en un pleno del Congreso. Juzguen ustedes.

Por cierto tengo que el coño, o coños, al que estos señores tan principales en la política de nuestro país se refieren, no es a aquel COÑO INSUMISO del que tanto se habló y celebró, pues el surgimiento de cualquier idea de insumisión en la cabeza de tales caballeros tan principales, aunque sea del coño, ha de parecerles anatema.

Se ha armado en los llamados medios, la de dios es cristo con esta gran ocasión que vieron los siglos, cuando se dijo coño en un pleno del Congreso. ¡ Válgame san Válgame !

¡ ANATEMA SUNT !

El caso es que con tanto coño de acápallá se ha pasado de largo el hecho de que en aquella ocasión en que el liderzuelo que ahora preside, del PSOE,  dijo la palabra fue con ocasión de unas inundaciones, para que el también presidente, el  muy bueno señor RAJOY, del  PP  se pasara por la zona. Años después es el sucesor de don MARIANO en su partido, y todavía candidao in pectore a la presidencia, el que lo dice con ocasión de exactamente el mismo acontecimiento y en la misma zona.

 

¿ Qué se hizo entonces para intentar que no volvieran a repetirse los hechos ? No lo sabemos; ¿ hubo algunas promesas para intentar paliar los daños? ¿Se cumplieron ?

¿ Es técnicamente posible hacer algo para que estos daños no se repitan? Si es técnicamente posible hacer algo para que esto no vuelva a pasar, ¿porqué no se ha hecho ya? El rio lleva allí mucho tiempo, y este es el siglo XXI.

Está claro que los liderzuelos no dejan de hablar, todo lo demás es oscuro, inseguro, postrero, polvo sin mundo. Y ahí, en ese polvo, vive la gente, preguntándose porqué demonios no somos capaces de seleccionar una clase dirigente que merezca ese nombre. Yo creo que ya ni el sufrimiento posible futuro nos llevará a comprender que ese es nuestro problema fundamental, actualmente y desde hace mucho.

 

 Por lo demás, ese tocar a arrebato por decir coño en el Congreso, casa mal, en CASADO o en cualquier otro diputado, diputada o diputade, con tragar carros y carretas con un rey que es un ladrón comisionista, por lo menos, y al que no se puede juzgar, porque es inimputable, como dios, habiendo votado en reiteradas ocasiones los compañeros del señor CASADO, del PP y los del señor SÁNCHEZ, del PSOE, a favor de que no se investigue a tan demérito monarca como ha resultado ser JUAN CARLOS I ( ¡que a lo mejor hasta regresa a casa por navidul! ¡ COÑOOOO! ).

 

Lo dicho: HASTA LOS HUEVOS.

 

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QUIÉN COÑO FUE MARX. ¿ ERA MARXISTA?

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QUIÉN COÑO FUE MARX. ¿ ERA MARXISTA?

¿Porqué no hacer culpable a Hegel de todos nuestros males ? Al fin y al cabo él es el padre, la causa de la causa. Vamos a dejar eso para otro rato. ¿ Fué Marx comunista? , ¿fué marxista?,  ¿era Marx partidario de sí mismo?,  ¿Cuales son la diferencias entre el socialismo utópico y el científico?, ¿ es la violencia la partera de la Historia ?, ¿ Es la religión el opio del pueblo ? ¿ Es machista preguntar a la aguerrida Aguirre por los chanchullos de su marido?
Chamanes tienen las religiones que os sabrán responder. 


 

Si por encima el rebuzno hay quien tenga interés en saber algo de Marx y de su pensamiento, puede fácilmente consultar este enlace:
 
https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx
 
y enterarse de lo siguiente, en relación con el pensamiento de Marx:

Testigo y víctima de la primera gran crisis del capitalismo (década de 1830) y de las revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teoría económica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario.

La obra de Marx ha sido leída de distintas formas. En ella se incluyen obras de teoría y crítica económica, polémicas filosóficas, manifiestos de organizaciones políticas, cuadernos de trabajo y artículos periodísticos sobre la actualidad del siglo XIX. Muchas de sus obras las escribió junto con Engels. Los principales temas sobre los que trabajó Marx fueron la crítica filosófica, la crítica política y la crítica de la economía política.

Algunos autores pretendieron integrar la obra de Marx y Engels en un sistema filosófico, el marxismo, articulado en torno a un método filosófico llamado materialismo dialéctico. Los principios del análisis marxista de la realidad también han sido sistematizados en el llamado materialismo histórico y la economía marxista. Del materialismo histórico, que sitúa la lucha de clases en el centro del análisis, se han servido numerosos científicos sociales del siglo XX: historiadores, sociólogos, antropólogos, teóricos del arte, etc. También ha sido muy influyente su teoría de la alienación.

 
Otros autores, entre los que destaca Louis Althusser, argumentan que los escritos de Marx no forman un todo coherente, sino que el propio autor, al desarrollar sus reflexiones críticas sobre la economía política durante la década de 1850, se desembarazó de su propia conciencia filosófica anterior y comenzó a trabajar científicamente. Desde esta perspectiva no existiría una ciencia marxista, sino un científico, Karl Marx, que fue un pionero en la comprensión de los mecanismos fundamentales que rigen el funcionamiento de la sociedad moderna, en especial con su reelaboración de la teoría del valor, y cuya obra cumbre fue El Capital.

Las obras de Marx han inspirado a numerosas organizaciones políticas comprometidas en superar el capitalismo. Por una parte, habría que señalar la interpretación que han realizado los leninistas, partidarios de que una vanguardia del proletariado, organizada en un partido revolucionario preparado si es necesario para trabajar en la clandestinidad, empuje a la clase obrera a hacerse con el poder mediante la fuerza insurreccional de las masas, para así derrocar a sus antiguas clases opresoras y dominantes, la burguesía y la aristocracia, expropiándolas de su control sobre el aparato del Estado y los medios de producción, y procediendo a la construcción de un Estado obrero que, además de instituir a aquélla como clase dominante, le permita avanzar hacia el socialismo —sociedad altamente igualitaria y solidaria, sobre la base de la democracia obrera y la propiedad social sobre los medios de producción, y un fuerte desarrollo productivo y cultural, con una economía planificada capaz de suplir holgadamente las principales necesidades mayoritarias— y la desaparición de la división de la sociedad en clases, hasta llegar al comunismo —sociedad sin clases sociales y sin Estado, basada en un altísimo nivel de civilización—.

 
Por otra, la que realiza la socialdemocracia, en sus orígenes contraria a la táctica revolucionaria y partidaria de avanzar hacia el socialismo a través de progresivas reformas parlamentarias (hay que decir que la mayoría de partidos socialdemócratas han ido poco a poco reformando sus planteamientos, hasta aceptar la economía de mercado). Otros teóricos, como los del comunismo consejista son partidarios de la toma del poder por parte de la clase obrera autoorganizada y no por parte de un partido.






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QUE NO HAY DEBATE, COÑO